中世紀獵巫運動

(德國之聲中文網)來自北德烏納的黑格勒(Harmut Hegeler)有一個遠大的目標。這名福音派的神父兼退休神學教師正致力於為1627年被誣陷為女巫，並在科隆遭到處死的凱瑟琳娜‧埃諾(Katharina Henot)平反。黑格勒向科隆市議會遞交了一份請願書，呼籲政府為埃諾和其他在科隆被判決為女巫的女子恢復名譽。當年共有38人在科隆因施行巫術的罪名被處死，其中包括三名男性和一名兒童。

現年65歲的黑格勒於十年前便投入這項工作，他與德國其他城市從事類似工作的發起人密切合作。黑格勒說，他與同事的目標是為在女巫審判中被處死的人做平反。"仔細審視這些事件，當年和現今的問題其實大同小異。人們說其他人的壞話，誣陷他人。酷刑和暴力一直存在。"黑格勒希望透過他的工作建立人權和尊嚴。

非洲也對"女巫"動用私刑

無獨有偶，在非洲同樣有女巫審判事件。法蘭克福民族學教授加賴斯(Iris Gareis)解釋："世紀交替之際，在非洲國家剛果、奈及利亞、喀麥隆、貝南，特別是在坦桑尼亞，掀起了一股獵巫的熱潮。"加賴斯主要從事歷史和現代的獵巫運動研究，並且參與一系列"女巫研究"的編輯。據估計，近年來在非洲獵巫活動中遭處刑的人數，高於幾百年前因獵巫在全歐洲被迫害的人數。"單是1994年到1998年間，就有5000人在坦桑尼亞被因此被處死。"

加賴斯表示，當年的殖民法規禁止非法獵巫，可見非洲在19世紀時也曾經發生獵巫運動。"政府希望此類事件能交由法律審判，借此控制獵巫活動的進行。顯然當時許多人遭到私刑處死。"近代發生多起憤怒的群眾對巫師處以私刑的事件。90年代末期和2000年初，印度也曾傳出"女巫"遭殺害，幾百人因此喪命。加賴斯說，報告顯示19世紀的智利也有幾起獵巫事件。但在拉丁美洲並無將女巫綁在火刑柱上燒死的案例。在歐洲獵巫活動中，火刑是最常見的處決方式。

歷史不斷重演

加賴斯指出，無論是在16-17世紀的歐洲、非洲、部分亞洲地區或是近代的拉丁美洲，"不同獵巫潮的形式皆大同小異。"這些人被指控擁有超自然的力量，會對周圍的人造成危害。參與獵巫的人相信，這股力量會帶來疾病、殺害動物或吞噬作物。被誣陷的人幾乎無法證明自己的清白。

究竟這些人為何會被懷疑施行巫術呢？加賴斯說："當一個人得到權利和財富後會引起他人猜疑,懷疑他是否利用魔法獲得這一切。"除此之外，窮困的婦女也可能遭到懷疑，覬覦他人的財富。認為自己不幸的群眾,會共同指責某一個人對群體帶來了威脅。

加賴斯進一步指出，天災、傳染病和飢荒是獵巫運動的重要因素。每當發生災禍後，人們會開始懷疑是巫師作祟。據黑格勒研究，直至今日，非洲國家仍舊有白化病患者因為特殊的外表被視為巫師。

獵巫對象不只限於女性

過去歐洲的獵巫運動多數是針對女性，她們被認為與惡魔訂立契約。至1782年，歐洲約有6萬人因此遭到處決，其中75%是婦女，25%的男性和孩童。在德國遭處刑的人數最高，根據黑格勒的調查，約有2萬5000人被處死。斯堪的納維亞和瑞士也曾有獵巫潮，在西班牙和義大利則較為罕見。歐洲以外的地區，獵巫對象因地而異。加賴斯解釋："有時是男人、有時是婦女被認為有能力帶來災害。"

黑格勒的積極活動已受到國際關注。他的請願書得到許多媒體的回響，並收到來自美國、日本和歐洲各國的詢問。自1993年起，超過10個德國城市著手為被受到女巫審判的人平反。

作者:Insa Moog 編譯:張筠青

責編: 李魚