长平观察：拉法耶特广场钟为谁鸣？

（德国之声中文网）习近平即将访美，各大人权团体正在组织抗议活动。这些抗议活动能否顺利进行？舆论表达了担忧。《华盛顿邮报》将此担忧写成社评，呼吁在习近平访美期间，让白宫外面的抗议场所拉法耶特广场保持开放。

有抗议组织者邀请我列出最想问习近平的问题。提交答案之后，我恍然想到，最应该问的问题是：什么时候这些问题不用绕道美国，可以在中国的媒体或者抗议活动中问出来呢？

想要在美国向习近平表达抗议的人，大多是中国人、来自中国的华人或者关心中国时事的外国人，有人在网上问：这些中国人和华人为什么不能表达对于祖国的尊重？奥巴马总统访华时，有那么多美国人去抗议吗？

这让我想起来，若干年前，有位知名中国新闻学教授组织了一个研究项目。研究人员搜集大量资料，进行了细致的数据分析，最后得出结论说：在涉及国家制度的报道时，美国记者多做正面肯定，而中国记者热衷于负面否定。他的意思是，中国记者应该学美国同行，对自己国家的制度多加肯定。整个研究闭口不提这两种制度分别是什么，为什么一个受到肯定，而另一个受到否定。

类似的逻辑常见于网络辩论，你随时都可以看到有人理直气壮地说：在美国这叫藐视法庭罪！在德国警察早就一枪毙了你！西方媒体都会尊重国家领导人！……至于那是什么样的法庭，什么样的警察，什么样的领导人，都被巧妙地忽略了。

但是，这个逻辑用到抗议这件事情上，就成了一个脑筋急转弯似的笑话：因为美国人不需要到中国抗议奥巴马，他们到华盛顿的拉法耶特广场比到北京的天安门广场容易得多。中国人要抗议自己国家的领导人，也只能到别国领导人的官邸外。

中共正在改造西方政治文化

民众的抗议权是民主政治的基石，它和选票一样重要。在中共统治下，选票说没有就没有了，但是抗议可以以各种形式表达。二十六年前，中国大学生移用中共党史教材中的原话，宣称上街抗议是一种爱国主义行为。没想到中共统治者根本不在乎自打耳光，露出比他们宣传中的"国民党反动派"狰狞百倍的面目，将全副武装的正规军开上了天安门广场。

当年10月，中国全国人大通过了《游行示威法》，规定上街抗议需要得到批准。二十六年过去了，一例抗议申请也没有得到批准。与此同时，官方组织的"民间反日游行"等街头示威却不需要批准，堂而皇之地违法进行了多次。

这些反日游行粗鄙而又混乱，多伴随着打砸抢行为，于是起到了另外一个官方想要达到的目的，那就是对抗议活动的污名化。时或有拿不到工资的民工爬桥抗议，或者家门口突然出现垃圾焚烧场的居民上街"散步"，官方媒体尽量描绘其危险和混乱，都是"不明真相的群众被别有用心者利用"。

对于来自国际社会的抗议，中国政府显得比抗议者更加委屈和愤怒，称之为"捣乱"和"阴谋"。无论抗议者多么清楚地表明反对中共，到了中国官方媒体也叫"国际反华势力"。

受惠于资本主义全球化的中共，尽管口口声声以"本国内政"作为践踏人权的幌子，其实比西方国家政府更加清楚地球村的含义。他们并不满足于在本国消灭抗议文化，而且要改变国际政治游戏规则。

不要以为这是他们的妄想。习近平刚上任初期的欧洲之行，就成功地让人权观念发祥地法国的领导人闭口不谈"人权"二字。现在，根据抗议活动组织者公民力量的负责人杨建利先生介绍，中国当局已经迫使美国以安全为由对抗议者施压。拉法耶特广场已经拉响警钟，它会在习近平到访期间变成丧钟吗？如果它被关闭，中共就在改变美国政治文化上迈进了一大步。

"没有人是一座孤岛，……不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。"只管本国民主和自由，以为中国专制者遥不可及的西方人，都应该伫立静听拉法耶特广场的钟声。

长平是中国资深媒体人、时事评论作家，现居德国。

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