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柴春芽是来自一家平面媒体的资深记者，曾于2005至2006年在四川甘孜藏族自治州一个高山牧场做过一年义务老师，研究藏传佛教已有10年时间，并在台湾出版过两本关于西藏的小说。由于对藏区藏族情况较为了解，青海玉树发生大地震后，柴春芽所属媒体派他前往灾区现场进行采访报道。柴春芽在玉树结古镇进行了数天的实地报道，目前住在邻近玉树的石渠县。他说这一次玉树地震和08年汶川地震的一大不同之处是：

"在地震发生后的第一时间进行现场抢救的，是当地结古寺的僧人，因为地震发生的时间正是僧人去寺院诵经的时候，所以有550名僧人分别赶到各个受灾区。他们救出了第一批人。他们一边进行抢救，一边挖废墟，帮百姓挖出废墟下的财物等，他们也跟国家的救援人员比如解放军还有消防人员一起（救援）。"

"僧人在玉树救灾工起到非常重要的作用"

柴春芽还讲道，由于藏人基本都信奉佛教，所以藏人死后，僧侣们马上按照宗教仪式处理遗体并举行葬礼：

"他们对尸体的处理有一套特别科学的方法。他们马上会把遗体按照宗教仪式处理好送到寺院，在地震发生第二天就有1000多具遗体，结古寺僧侣们马上为亡灵点上酥油灯，并为死者诵经超度。事发后第三天，抢险基本结束，僧人就考虑尸体如何处理。按照佛教(的说法)天葬是最好的，但是尸体太多了，老鹰都吃不动。所以僧侣和政府商量，最后是以火化形式。"

在玉树震区走访了不少灾民，观察了数天当地情况后，柴春芽感到，藏族僧侣在此次救灾工作中起到非常重要的作用：

"这个作用不仅有抢险，有对遗体非常尊重的处理方式，还有对幸存者，对失去亲人的人心灵上的抚慰。"

"中国报道有选择是惯性做法"

此前有驻外记者，比如美国有线新闻网的记者Andrew Jacobs在玉树灾区现场报道时观察到，解放军或官方派来的救援力量得到的媒体关注程度比参与救援的藏人或僧侣要高。一位接受Andrew Jacobs采访的藏族僧侣还说"我们是救人，他们却要作宣传"。4月23日，中国国务院在回答美联社的提问时，承认僧侣在救灾中起到积极作用，赞扬他们捐款捐物，并为死者祈祷。但国务院继续说，目前灾区已从救灾转入重建，因此建议僧侣回到寺院。对于中国媒体对玉树救灾的报道角度，柴春芽认为：

"这肯定是有选择的。这是一个长期的惯性做法。就是一定要宣传政府工作人员、官员。因为西藏、藏区是政治上非常敏感的，所以政府害怕让人看到，僧人这次起到如此重要的作用。"

20日晚央视举办的"情系玉树，大爱无疆"赈灾筹款晚会共筹集21.75亿元捐款，青海省也已收到捐款捐物总价值超过10亿元。关于救灾物资的发放以及灾民安置等情况，柴春芽在玉树当地进行的观察是：

"事故发生后指挥方面有些乱，有些发放物资时就被年轻人抢了，一些鳏寡老人或妇女抢不到，没地方住。我采访的时候就遇到几个老人睡外面，因为没抢到帐篷。后来是一位青海商人自己出资提供救援物资，没通过政府，老人们也搬进了大帐篷。现在不缺物资，指挥混乱也好一些了，全国各地的支援物资都赶来了。"

采访记者：谢菲

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