哈维尔将引退捷克政坛

1990年1月，刚当选为捷克斯洛伐克国家总统仅仅数天，哈维尔就来到德国开始国事访问。现在，在总统届满前两周，他再次来到德国。身为戏剧家的哈维尔从政以后，为德国和捷克斯洛伐克之间的民族和解进行着不懈的努力。这显示，对于他，德捷关系事关重大。

1990年，哈维尔发布一项世人为之震撼的声明。他说，二战后捷克斯洛伐克驱赶大约300万苏台德人的历史事件是不公正的，他愿意为之道歉。然而在捷克斯洛伐克，哈维尔却为此遭到非议。多少年来，德意志人，尤其是苏台德的德裔居民，就是捷克不共戴天的死敌，他们曾带给邻族捷克以深重的灾难。

但此时的哈维尔没有被吓倒，即便他不被本国人理解，他仍然一如既往地坚持他政治理念中的道德标准。

以道德标准作为政治行为的基本指南是哈维尔流星般升腾起的政治生涯中最核心的部分。在社会主义时期，哈维尔先因其大资产阶级出身而受到歧视，其剧作和散文作品遭到批评，哈维尔本人被禁止从事写作。后来，他因为领导一个叫做“77宪章”的民权运动被关入监狱。一连串的折磨并没有摧毁哈维尔的意志，他没有屈服。他始终认为，捷克斯洛伐克的“现实存在的社会主义”是压迫机器，揭露人在这样的体制下被掠夺自由的痛苦。

哈维尔并不是理想主义者。他并不是在与世隔绝的状态下发出不关痛痒的批评。他身体力行，投身到政治的最前沿。1989年11月，当捷克斯洛伐克人民起来反对统治当局的时候，正是哈维尔走在游行队伍最前端，领导了一场无暴力的革命。他付出全部精力同当权者谈判，直到这个国家实施民主选举，哈维尔以多数票当选总统接管捷克斯洛伐克的政权。

哈维尔的政治主张决非与操纵权力划等号。他希望建立一种公民社会。他所理解的民主理念是真正的“人民当家作主”，参与统治，参与政治生活。正是在这一点上，他同捷克前总理、也可能接替自己成为捷克新总统的克劳斯大相径庭。克劳斯将政治首先看作是政党议会民主制度下的权力斗争。

这两种政治观念清楚地反映在捷克的外交政策上。哈维尔从一开始就明确地向人们指出，在摆脱了共产主义的枷锁之后，捷克应走上欧洲化的道路，应进入欧美政治结构。而克劳斯却是一位欧洲论的怀疑者，他拒绝接受削弱国家主权的任何主张。因此，克劳斯的理论给作为北约成员国的捷克带来不少麻烦，可以料想，不用过多少年，捷克会在欧盟内遇到同样的困难。恰恰是这样一种同欧洲化精神相悖的观点在捷克民众中享有很大市场。

这样看来，哈维尔仍旧是一名“异议人士”。他的后任将是一类所谓“普通”总统，听任国内多数人的意志进行政治决策。而哈维尔自己则可以安度晚年，重操就业，改写他的成名散文“麻木的势力”，比如，新作品可以取名为“当权者的麻木”。