背景：翁山蘇姬能否使緬甸實現民主？

現年56歲的翁山蘇姬並沒有屈服，這一點毫無疑問。但是，她所表現出的信心，是否真的有現實基礎，就有待進一步的觀察了。畢竟在這個由軍人鐵腕統治已長達40年的國度裡，出現改觀絕非易事。更何況，以何種方式實現民主，還需要進行討論。因此，翁山蘇姬的豪言壯語，顯然有些為時過早。過去十八月來，在聯合國調解下開展的秘密談判，只是為促成對話創造前提條件而已。

怎樣才能促成實質問題的解決呢？有人說，將軍政府趕下台，恢復該國的和平及法治傳統，不就萬事大吉了嗎？這種想法實在是幼稚，因為，緬甸根本就不曾有過這種傳統。

緬甸介於中國、印度和泰國之間，國內民族眾多，關係複雜。無論是當年英國殖民者還是緬甸皇室的中央集權統治，都沒有給該國帶來和平與秩序。翁山蘇姬的父親昂山將軍為緬甸贏得獨立地位之後，該國當時的民主制度也只是表面文章而已。事實上，從1948年獲得獨立到1962年發生軍事政變的14年間，國內的戰亂從未停止過。

吳奈溫政變上台後，才通過暴力手段是緬甸實現了和平。也正因為如此，直到今天，軍政府仍以國家和平統一的捍衛者自居，他們認為，一旦實現民主，國家就會陷入戰亂，就會四分五裂。1988年的人民起義，似乎為軍政府的理論提供了佐證。而事實上，所謂緬甸式的社會主義造成的貧困，才是引發這場人民起義的肇因。軍政府採取強硬鎮壓手段平息事端，至少有三千人死於非命。正是在這場動蕩中，接受西方教育的翁山蘇姬返回了緬甸，並出乎意料地成了抗議運動的偶像性人物。

民主＝第二次實現獨立

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「我們要為緬甸實現第二次獨立而鬥爭。」學者出身的翁山蘇姬提出的這一口號，極大地激發了民眾的熱情，以至於軍政府不得不馬上對她實施軟禁。給予翁山蘇姬更嚴厲的處罰，比如將她投入監獄，則無論是當時還是現在，都是不可能的。因為，她畢竟是緬甸獨立運動領袖的千金。在昂山將軍故居博物館，仍然可以見到翁山蘇姬當年的嬰兒床和她兩歲時的照片。

1990年，在國際壓力下，軍政府同意舉行選舉，結果剛剛創建的全國民主聯盟以明顯優勢獲勝。軍政府大驚失色，立即宣佈選舉結果無效，數千名反對派人士被投入監獄。緬甸大約1500名政治犯當中，直到今日仍有17名全國民主聯盟黨籍的當選議員。

在翁山蘇姬的要求之下，西方國家宣佈對緬甸實施經濟制裁，這也是造成當今緬甸貧困局面的原因之一。依照官方統計，該國的人均年收入折合260歐元，實際數字其實更低。每三名兒童中，就有一人營養不良。首都之外的廣大鄉村，牛車是唯一的交通工具。即使是在仰光，全城停電也是司空見慣的事情。因為找不到工作，越來越多的青年女子逃到毗鄰的泰國，並且幾乎無一例外地被送進了妓院。於是，越來越多的人開始質疑西方的制裁政策，讓「民眾食不果腹」，真的能促成緬甸的民主變革嗎？抑或制裁者這樣作，只是為了獲得道義上的安寧。

「我本人並不反對軍隊」

經濟危機中，最遭殃的就是那些普通民眾。對他們來說，解決經濟問題要比某一種政治理念重要得多。

仰光的外交官們認為，翁山蘇姬也吸取了教訓。她本次獲釋之後，有意識地沒有發起大規模的群眾遊行。她非常清楚，激怒軍政府或者向他們直接提出最高要求，毫無意義。看來，只能小心謹慎，分期分批地促成緬甸的變革，而且不到迫不得已，還要同軍界合作，而不是實行對抗。從這個意義上講，翁山蘇姬的確是一個理想人物。

翁山蘇姬曾說過：「我本人並不反對軍隊。我甚至很喜歡他們，因為他們讓我想起了我的父親。有人說，這是我的弱點，其實這正是我的強項。正因為我不憎恨軍隊，所有我也就不會害怕軍隊。」