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chi0309 Xi Rede

2010年9月3日

9月1日,中共中央政治局常委、中央黨校校長習近平在參加黨校秋季開學典禮時提出了所謂的「三觀論」,要求共產黨人樹立正確的「世界觀、權力觀、事業觀」。「三觀論」目的何在?這些目的又是否能夠得到實現?

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中共政治局常委、中央黨校校長習近平(資料照片)圖片來源: AP

自從2007年擔任中央黨校校長以來,習近平出席了歷屆秋季學期的開學典禮。根據中國媒體的報導,除了2007年之外,習近平在此後的開學典禮上都發表了講話。2008年,習近平的講話以"改革開放30年黨的建設回顧與思考"為題目。2009年,講話主題則是"關於建設馬克思主義學習型政黨的幾點學習體會和認識"。而今年的講話中,習近平提出了"三觀論"。新華社引述習近平的講話稱,新的形勢和任務對中共領導幹部提出新的要求,國際國內環境深刻變化使領導幹部面臨的挑戰和考驗越來越大,因此需要樹立正確的世界觀、權力觀和事業觀。北京政治學者胡星斗認為,

"在目前提'三觀論'還是有新的意義,現在很多領導幹部的世界觀是模糊的,在權力觀方面也有很多幹部實際上把權力作為私有財產,而不是作為社會公有的、人民大眾賦予的權力。所以習近平強調權力要為民眾所用,我認為還是有積極意義的。習近平提出'三觀論'主要是針對黨內思想混亂,社會道德沉淪以及執政黨面臨的執政危機。"

中共歷任領導人都嘗試提出自己的理論體系,鄧小平時代提出了"中國特色社會主義",江澤民將"三個代表"寫入中共黨章,胡錦濤則推出了"八榮八恥"。而在習近平提出的"三觀論"中,最引人注目的是他對權力觀的闡釋,"權為民所賦,權為民所用"。權力來自民眾,為民眾服務,這本是現代文明政治的基本原則,但在中國的具體政治環境下,又如何實現呢?胡星斗表示,不管提出怎樣的理論,如果沒有制度保障,那最後都會成為一種"忽悠"的手段,

"如果沒有制度上的改進,這些東西就沒有什麼價值。將來就看如何從制度上解決'三觀'所面臨的問題。我認為,這些理論存在不存在都沒有太大必要,關鍵是能否解決現實問題,從過去經驗來看,是很難解決現實問題的。並不因為提出'八榮八恥',中國社會的道德就不墮落了,或者扭轉了中國社會道德墮落的狀況。關鍵還是要靠媒體監督、公民監督、權力制衡和民主法制。"

作者:石濤

責編:葉宣