220911 Papst 2 Messe

在柏林的奧林匹克體育場內，教皇主持了第一場彌撒儀式。來自全德各地的信徒，數小時之前已經等候在體育場，教皇一現身立刻引起熱情的歡呼聲。教皇搭乘專用的防彈玻璃車，繞場一圈，給予信徒祝福。與此同時，在8公里外的柏林市中心約有9千名示威者，抗議天主教會批評同性戀的性道德問題。

教皇在奧林匹克體育場布道大會上,將教會比喻成聖經寓言故事中的葡萄藤。教會是葡萄藤，信仰從此展開，人們在這上面構築他們的信仰。然而，在教會中也有好的和壞的魚，小麥和雜草。所以，有人承受了痛苦的經歷。本篤十六世在這裡暗指神職人員性侵男童的醜聞和由此引發的大規模退出教會行動。但是他認為，人們的眼光不應該一直停留在陰暗面，而忽略了教會的偉大和深邃。 他說：

 "如果眼光固定在壞的事務上，則不會開展教會偉大而奇妙的神秘感。如果這樣，參加教會就不再帶來歡樂。如果自己對教會有膚淺和錯誤的觀念，好像自己對教會的夢想沒有得到實現，那麼就會蔓延出更多的不滿和不快。"

以前從來沒有一個教皇在德國聯邦議院演講過。議員也從來沒有聽到過這樣內容的談話。通常在議院的發言都是針對著社會大眾。本篤十六世的演說卻是針對議員本身，但他同時也考慮到電視機前的許多人可能難以真正聽懂他說的話。

教皇的演講帶著濃厚的哲學意味，他說他想對德國人民代表說的話，內容有些難懂。有些代表離開演講後承認，對他們而言這個演講的確難懂。教皇對他們說，什麼是他們的任務。教皇說：

"政治必須努力實現正義，為和平創造先決條件。當然，一個政治家會尋求成功，否則，他不會有在政治組織內的可能性。但是，面對正義的標準，維護正義的意願以及對正義的理解，成功是次要的。"

但是，什麼是正義？教皇問，

"人們怎麼知道，什麼是正義？"

在這個議題上，教皇深入歐洲的法律哲學。他回顧了希臘哲學和羅馬法的融合成為自然法。這種自然法的學說被早期的基督教接受，然後和猶太人的上帝信仰連接。

今天（2011年9月23日）教皇來到他的第二站愛爾福特。在緊湊的行程中，今天的重點是實現普世基督教。在圖林根州，宗教改革的中心地帶，教皇會見了德國福音教會的重要成員，而且地點就在馬丁路德以前住過的在修道院。福音派教會主席尼古勞斯‧施耐德（Nikolaus Schneider）解釋說，這本身就具有歷史性的象徵意義。據估計，兩個教派會逐漸和解。但是本篤十六世早已預言，不會有出人意表的突破。

 

邱璧輝綜合報導

責編：李魚