教皇如何在生物技術和性生活旁邊走過

數字說話：60％的巴伐利亞人經歷過天主教的洗禮。這意味著，每四個德國天主教徒裡有一個是巴伐利亞人。在這個州，教徒去做彌撒的頻率也比聯邦平均水準高。這裡，「我們是教皇」的感覺無所不在。人們說，政界和教會在巴伐利亞非常接近。

然而，一些個角落存在著不和諧。正如慕尼黑主教恩格爾貝特.西布勒爾所說：「存在著一系列的衝突點，從商店開門時間到對現代生物技術的看法。您也許知道，巴伐利亞，尤其是大慕尼黑地區，是所有生物醫學領域逐漸集中的地區，而我們已經在擔憂，人的尊嚴和尚未出生的孩子的生存權在這些研究領域中會受到傷害。而對這些技術領域無條件的促進當然也會把保護生命的問題推到日常討論的桌面上來。」

西布勒爾主教尤其擔憂的是產前診斷，它可以查出胎兒的殘疾，然後把胎兒胎打掉。主教對體外受孕也持極懷疑的態度。然而，教皇在德國行中是否會談到這些問題，還很難說。

同樣涉及的題目還有性生活。這是一個青少年特別關心的問題。儘管教皇所到之處都是一派的歡呼聲，但卻無法掩蓋這個事實：許多年輕人對他們的教會不滿。德國天主教青年聯盟的蓋爾琳德.貝爾格爾對青年人的情緒十分瞭解。他說：「我認為，這個題目對青年人來說是個非常核心的問題。尤其在他們這個生命階段。他們希望經歷和發現這個成長過程中的性生活。但他們非常清楚，教會對這個或者這個或者這個不接受，比如避孕藥，同性戀，整個婚前的性生活。」

蓋爾琳德.貝爾格爾對教會的態度根本無法理解。她是一個成天跟實際生活打交道的女子，她不斷強調，在允許和禁止之間存在著非常大的空的空間。她特別不能理解羅馬教廷對同性戀的頑固反對態度。本篤十六自己就把同性戀稱為「嚴重的誤區」。

貝爾格爾女士說：「關於同性戀：我看到非常能幹的青年教會領袖由於他們的生活方式跟教會的方式無法統一而退出教會，我真的覺得非常非常的遺憾。」

她說，尤其是牧師的缺乏對教會青年工作的影響是非常大的。因為，青年人在他們的教區裡找不到說話對象。他們深受此苦。這個問題是這樣的顯而易見，因此人們真的應該重新探討獨身主義的問題，同時也要考慮准許女人擔任神職的有關規定。

她認為，沒有理由不讓女人在教會裡達到男人可以達到的任何目標，「我認為，教會在有些事情上可以進步一些，我希望它們會改變。光表達這種願望不起作用，因此我也要為此而奮斗。」

這也是她之所以能夠成為設在慕尼黑的德國天主教青年聯盟主席的原因。她知道，教皇也許不會滿足她的願望。但她說，希望不犯法。

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