中國將產生思想大師？

今年55歲的彼得.斯勞特戴克(Peter Sloterdijk)在80年代就以「玩世理性批判」和「歐洲道家思想」兩部著作奠定了他在歐洲現代哲學領域的重要地位。1983年出版的社會哲學著作「玩世理性批判」在出版後一年中銷售了10萬多冊，成為20世紀最暢銷的德國當代哲學著作之一。今年2月底和3月初，斯勞特戴克在哥德學院的安排下首次到中國，在香港、上海和北京進行了演講。

斯勞特戴克1947年出生於德國的卡爾斯魯厄，1976年在漢堡大學獲博士學位，1992年至今在卡爾斯魯厄設計高等學校任教授和校長。自2002年起，斯勞特戴克與另一位哲學家一起在德國電視二台主持「哲學四重奏」脫口秀節目，在屏幕上與知識分子們討論諸如恐懼、超級大國美國和全球化資本主義等題目，成了德國的媒體明星。

由於斯勞特戴克的15部著作中除了「玩世理性批判」尚沒有中文譯本，香港的哥德學院為了配合斯勞特戴克的中國之行特地舉辦了一次德中翻譯比賽，參賽者被要求把斯勞特戴克「太陽與滅亡：對話形式的探討和研究」一書中的兩個片段翻譯成中文。獲得第一、二名的分別是居於上海的曹娟小姐和徐聰小姐。

2月25日和28日，斯勞特戴克分別在香港中文大學和北京大學進行了題目為「兩棲人類學與非形式性思維」的演講。當斯勞特戴克首次登上中國的講台時，他看著投影儀打在牆上的曹娟小姐中文譯稿半信半疑地問到：「這些符號真是與我現在講的一模一樣嗎？」

斯勞特戴克在談及在香港和北京演講的感受時說，中國的聽眾對德國的哲學史和他本人的著作如此熟悉，讓他非常感動。他說：「這與其說是讓我吃驚，倒不如說是讓我感動。這可以說是現代世界關係的傳導能力與滲透能力的一個有力證據。(這些中國學生)離德國有萬里之遙，卻能提出一個缺乏一定教育基礎的德國學生所提不出的問題。這一教育范疇不再受區域的限制了。特別是在大學和研究與文化機構如哥德學院，可以一再看到一種思想可以遠距離發揮影響的奇跡。」

雖然斯勞特戴克是第一次踏上中國的土地，但是他說他與中國的緣分已經有幾十年了。他很早就閱讀了一些中國古代思想家的著作，他的早期著作「歐洲道家思想」探討的就是中國古典哲學對歐洲的影響。

斯勞特戴克早就建議，德國戰後出生的一代在尋找新的價值觀時不要只侷限於自己的傳統，而應該去發現其它文化。與此相應，他希望這一中國之行能讓中國人接觸一些當代西方哲學思潮。他這次來中國，就是希望將他的「層面三部曲「」出口」到中國。斯勞特戴克想通過「層面三部曲」來講述「人類的歷史」。三部曲的第一部「層面一：氣泡」論證的是現代的個人主義是如何經不起推敲；三部曲的第二部「層面二：球體」描述的是歐洲政治歷史是一種「在存在之中」的「變遷史」。他將於今年秋天完成三部曲的最後一部。

斯勞特戴克說：「我到中國不是去傳播一個啟示的，但是我也不是空著手去的。我堅信，我的層面理論三部曲展示了一種哲學文化，一種能容納許多推動我們這個現代世界的東西的哲學文化。它不是一個啟示，而是一種關於當代世界的描述性理論。閱讀這樣一本書是一次真正的哲學經歷，讀者自己要判斷書中所描述的是否有道理。」

斯勞特戴克在北京大學演講時，大約有200多名聽眾到場，聽眾主要是對中國和外國哲學有一定研究的學生和教授。中德意志電台的報導說，演講還稱不上真正意義的文化間對話，因為在「文化大革命」的三十年後，中國還沒有出現一位當代的哲學家。報導說，斯勞特戴克相信，在未來的若干年內，中國在文化領域將發生很大變化。

斯勞特戴克說：「至少在西方看來，毛澤東後的中國還沒有產生一位偉大的思想家能讓我們下決心來研究一下當代中國哲學。但是，如果人們願意相信思想史的規律，就會相信越是在變革時代，就越會產生思想。如果今後20年聽不到來自中國的有重大意義的聲音，那就有些不對頭了。」