一周香港媒體報導摘要（二零零六年二月九日）

李大同向中紀委發出申訴書

據《明報》報導，《中國青年報》屬下周刊《冰點》主編李大同昨日正式向中共中央紀律檢查委員會(中紀委)發出申訴書，控告中共中央宣傳部有關負責人，指有關負責人下令冰點停刊，不僅沒有憲法和法律依據，同時也違反了中共的黨章和中共黨內的其他規章，是粗暴踐踏黨章和國家法規的行為。報導寫道：「李大同接受本報記者查詢時稱，他這次是以個人名義向中紀委提出申訴，他是一名中共黨員，有義務也有權力向上級黨組織反映情況，這是符合中共黨章和黨內系列準則條例規定的。中共黨章明確寫□，黨員對黨的決議和政策如有不同意見，在堅決執行前提下可聲明保留，並可將意見向黨的上級組織直至中央提出，可提出請求、申訴和控告，並要求有關組織給予負責的答覆。」

與此同時，據《蘋果日報》報導，九十歲高齡的《人民日報》前社長胡績偉撰文公開聲援《冰點》，指按照黨章規定，查封《冰點》在程序上有違憲之嫌。《蘋果日報》寫道：「胡績偉近日在其以「鉗制輿論的新紀錄──聲援《冰點》周刊」為題的文章中指出，中國憲法是先經過中共中央批准後，才由全國人大討論、修改後通過的，即使在無法無天的文革期間，毛澤東等對憲法作出原則性修改時，仍然保留了保證公民有言論出版自由權利的條文。……胡績偉稱，廣受全國各界讀者熱烈歡迎的《冰點》忽然奉命停刊，勒令停刊的不論是團中央、中宣部或黨中央，都是任意剝奪公民言論出版自由權的違憲行為。他指出，中宣部常常下令這不能宣傳，那也不能報導；這樣宣傳是錯的，那樣報導也是錯的。甚至總書記在這邊剛說紀念胡耀邦，中宣部在那邊就指摘這報那刊不該登紀念胡耀邦的文章。」

漫畫風波證實了「文明衝突論」？

在全球關注的以色列漫畫風波方面，《明報》今天刊登專欄評論，題目是《文明尊重：人類新千年共同課程》文章寫道：「這一事件發生後，哈佛大學教授亨廷頓的「文明衝突論」重新成為許多分析家引用的佐證；在歐洲，「尊重宗教信仰還是捍衛言論自由」也成為當地社會和知識分子熱烈爭論的話題。令人吃驚的是，理性甚至批判性聲音在歐洲媒體並不佔多數，更多的意見仍是認為言論自由作為一種普世價值觀，也應為伊斯蘭世界所認同和接受。甚至一些素有自由主義傳統的歐洲媒體，在這一問題上也在捍衛言論自由方面持一邊倒立場。」

文章接著寫道：「歐洲知識界在這一問題上犯了一個致命錯誤，即以現代化眼光來處理文明相處和對話問題。眾所周知，現代化始於西方，由此西方價值觀也成為當今世界的主流價值觀；但這一現代化的眼光卻不適用於文明之間的相處和對話。換言之，文明不能以先進或落後作為價值判斷標準，更不能以優劣來區分，否則就極易陷入已早為歐洲知識界和歐洲社會所克服的種族主義窠臼。更進一步說，如果借用亨廷頓的解析方法，在後冷戰時代，當意識形態不再成為主導因素，而文明衝突則上升為潛在矛盾時，尊重，只有尊重才是各文明和平相處的最低底線和最高準則。而所謂尊重，則不同於友誼也有異於理解，它意味著全方位接受對方的存在及其思維方式和價值標準，同時不以改變對方作為與對方相處的前提或附加條件。當然，其間的灰色區域在於，今天伊斯蘭教信念之外的某些行為方式和習俗，確實又與國際主流的人權和自由價值觀有所衝突。惟其如此，文明尊重和對話如何操作，成為對西方知識界和全人類的一個全新考驗。」

《明報》的專欄評論最後寫道：「 文藝復興後，人類在國際秩序、人文思想方面相繼突破中世紀遺傳下來的桎梏，一六四八年的威斯特伐利亞體系確立了民族國家主權尊重原則，歐洲資產階級革命後確立的自由、平等、博愛和人道主義原則，乃至上世紀確立的人權原則無不如此。如果說，資本主義興起之初的第一次全球化在經歷了宗教和民族國家背景混雜的長期戰爭後，最終通過威斯特伐利亞體系確立了民族主權國家尊重原則，那麼今天新一輪全球化浪潮終將確立的，則是文明尊重原則。只是人們不知道，其間道路將多坎坷，也不知道將歷時多久，是否將在本世紀內完成。漫畫風波也許只是這一悲喜劇的帷幕而已。」