e時代的麥加朝拜

e時代的麥加朝拜

即便是最古老的宗教禮俗，人們也能在其中看到智慧型手機和網路的使用。比如，在麥加的朝聖中。在朝聖者中間，臉書、推特以及其他媒體的使用非常普遍。

當穆斯林朝聖者圍繞天房轉圈時，他們在社交網站上的網友也越來越經常地參與進來。通過社交網站，朝聖者可以以即時將經歷講述給分散在全球的網友。或者，他們使用智慧型手機，学習掌握朝聖的禮節，並同時與朋友親人保持密切的聯繫。當地政府也利用新媒體，組織和引導朝聖人流。不僅如此，在臉書等社交網站，各類旅店以及朝聖導游服務相互展開競爭，做廣告，發帖子，以爭取顧客的歡心。毫無疑問，新媒體正在世界上最大宗教活動中，領引時尚。

通過推特請求寬恕

一名年輕的朝聖者在推特上寫道：如果他冒犯了誰，希望他能夠寬恕。他繼續寫道，"明天我就啟程前往麥加了。假如過去我曾給你們找過麻煩，請不要生氣"。作為穆斯林，他會在麥加請求真主的原諒，為他以前做過的所有錯事。但大家也應該寬恕他。他使用推特同那些無法直接或者無法電話溝通的人進行交流。

在前往麥加的準備期間，社交網站就發揮了作用。在朝聖過程中，也能感受到它們的存在。一名朝聖者在臉書上寫道："希望和平與你們同在。我現在正在麥加聖城。剛才圍繞天房轉圈時，那種感覺太奇妙了，無法寫下來。"

一些朝聖者還將影片上傳到YouTube上，同網友分享有趣的事件或介紹有意思的人物。一個影片的題目是"麥加世界裡的小小朝聖者"。它介紹了一名身高不足1米的朝聖者。還有一些人將他們的政治或經濟觀點傳上網路。一人寫道:"我想，麥加應該屬於所有的穆斯林，朝聖創造的資金也應該屬於所有穆斯林，而不該屬於哪一個國家。這筆資金應該流入援助索馬利亞人的項目。"穆斯林學者也通過推特傳播他們自己的理念。一名穆斯林酋長的推文是這樣的："到過麥加的穆斯林，不必親自再來麥加。他可以用資金支持其他穆斯林前往麥加。"

一名來自歐洲的朝聖者使用智慧型手機，在臉書上用圖像和文字描述朝聖的經歷以及朝聖過程中的不同站點，它們之間都相隔若干公里。他用英語寫道，他們前往的下一個朝聖站點是哪個，還給出他的建議，比如在哪裡過夜，什麼時候動身最佳，使用什麼交通工具最理想。

為朝聖者建立的Apps

蘋果也設置了不收費的"iPhone-Islam"網頁，專門服務於朝聖者。其中有一個服務項目是朝聖祈禱。一些iphone的服務是多種語言的，還有一些服務附帶了音頻或者電子書籍等大型宗教百科全書。一名朝聖者寫道："Apps包括許多可能被朝聖者忽視了的訊息。感謝那些開發了這一網頁的人。我在今年的朝聖中會替他們祈禱。"一些服務也可以在離線狀態下獲得，但另一些則必須連接網路。當地的電信公司為爭取朝聖者展開了異常激烈的競爭。

新媒體同維護人權

一名居住在麥加的居民在推特上寫道："我是麥加之子。我將朝聖看作是世界人民的大聚會"。來自世界各地的穆斯林膚色不同，國籍相異，屬於不同的伊斯蘭派別。原籍伊拉克的加拿大阿訇阿-阿塔也到麥加朝聖。他的命運不久前在 YouTube、推特以及臉書上廣為傳開：這名什葉派神職人員同時也是一名生物化學家，他曾在朝拜的過程中被沙烏地警方拘捕，原因是他在在一處墓地做了數次祈禱。這些訊息是伊斯蘭人權組織IHRC提供的。沙烏地阿拉伯人認為，什葉派伊斯蘭人不能在墓地祈禱。據稱，這名加拿大人現已獲釋，這其中有公眾壓力的功勞。顯然，即便在沙烏地，即便在朝聖的過程中，新媒體也是同踐踏人權進行鬥爭的和平武器。

沙烏地政府也在苦苦鑽研和利用新媒體，他們全天候地為朝聖者提供線上服務。朝聖者可以在宗教聖殿使用現代化科技，政府提供相關訊息和咨詢。有關朝聖的問題，甚至是以互動的形式得到回答。

作者： Ali Almakhlafi 編譯：李魚

責編：葉宣