讀者來函集（11月第1輯)

巴黎騷亂

ylzhang

德國或西方的人權人士應向德國柏林愛樂樂團學習,努力先做好自己的或自己國家的功課, 在中國日益開放和世界日益全球化的今天, 什麼好, 什麼不好, 中國越來越多的人是會自己看到的, 對好的東西是會自己鑑別的, 也是會自動學的. 中國觀眾在過去二十年間的變化清楚地說明了這一點.

西方一些人光指責別人, 不檢討自己, 沒有自知之明, 已越來越不討人喜歡,該自我檢討一下,收斂一些了. 西方的物質生活如果降到中國現在的水準, 社會的狀況可能比中國現在糟糕的多.

巴黎的動亂就是一個例子. 西方國家的一些"文明人士"應該想一想,如果有世界超級大國及其盟國支持巴黎的動亂, 法國和德國人心裡會怎麼想? 西方的聖經裡不是也有"己所不欲,勿施於人"的思想嗎?

問題不是批評, 而是傲慢, 是無理的傲慢, 是讓別人服從自己的意志,自己的生活模式和生活道路的傲慢.

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劉濤（德國Bielefeld大學社會系博士研究生）

法國騷亂事件的深度分析

啟端於巴黎北部郊區的騷亂事件已經進入了第十二天。對於法國這樣一個以平等、博愛、自由、天賦人權而著稱於世，甚至被視為多元文化、移民社會典範的國家來說，真是情何以堪。

這場騷亂起因於兩名非裔的青年在被巴黎警方的追捕下不甚觸電而死，從而引發了本區域大量無業移民青年的反彈，他們焚燒車輛、砸毀店鋪、襲擊路人和警車。法國內政部長薩爾科齊在接下來的談話中稱呼鬧事的青年為「賤民」和「暴徒」，並要求嚴厲以對。這翻強硬的講話在後續的事態發展中起了轉折性的作用，騷亂不僅沒有同法國政府預期的那樣自然平息下來，反而如野火一般越燒越列，動亂不斷升級，而卻擴展到法國其他省市，包括巴黎市市中心。

11月6日法國總統希拉克在經過十天的沉默後才姍姍來遲地表示「當前的首要任務是恢復秩序」。法國政府已準備好文武兩手，準備再最壞的情況下動用軍隊來制止全國性的騷亂。不過有一點可以肯定，如果動用軍隊的話一定會造成無辜群眾的傷亡，必將在某種程度上損害法國政府的國際形象。如何解決本次騷亂，將考驗法國本屆政府的公共管理能力，並卻必將影響法國下次大選的結果。

法國的騷亂主要是由以下的原因引起的：

1． 全球化帶來的「去疆界化」深刻挑戰著以前的主權國家的模式。一方面工業化國家因為人口老化需要大量的外來年輕移民。另外一方面因為歐洲國家間邊界大開，大量合法、非法新老移民源源不斷地湧入西歐發達國家。這些移民大多來自人口出生率較高、經濟增長率較低的北非馬格裡布國家（比如突尼斯、阿爾及利亞、埃及和摩洛哥）和黑非洲國家（由於歷史上法國曾是許多西非國家的殖民地宗主國）。由於這些移民大多具有穆斯林的宗教背景，而教育文化水準不是很高，素質參差不齊，當他們進入西歐國家時，遭到主流社會的排斥、歧視和區隔，以至於他們很難融入所在國家的社會。

2． 法國和西歐許多國家所自豪的「多元文化及移民社會」在這場騷亂中被廣泛地質疑。社會學家看到的是一種「平行線」的社會。雖然多種文化、多民族同居住在一國，但各種文化間的交流非常少，人們習慣於居住在各自的文化圈中，對其他不同的文化、民族往往另眼相看。特別是主流文化圈的人存在根深蒂固的對其他文化的偏見、反感和排斥。少數文化圈的人，尤其是穆斯林族群，由於文化宗教迥異於歐洲的基督教文化，成為被排斥的「重災區」。因而他們也成為此次騷亂中的重要「生力軍」。

3． 政府公共政策和移民整合政策失敗。政府有責任協助新來的移民整合進法國社會。比如通過語言培訓、就業培訓和文化交流和溝通等社會公共政策體系縮小社會的鴻溝，致力於消除制度性的歧視（思想上、文化上的歧視很難消除，但政府應努力於減少制度歧視，譬如法國許多穆斯林和非裔移民在找工作時常常被白眼或無理由的排斥，這就屬於制度性歧視的范疇）。然而我們看到的是穆斯林和非裔移民居住在貧困的區域，在這些區域裡失業率奇高，收入很低，學童無法受到應有的教育，社會保險和國家公共政策一片空白。

政府本應通過立法和許多公共政策建立好良好的多元文化社區，防止在城市發展中出現區隔現象和城市馬太效應，事實上卻是法國人和中產階級全面搬離非裔人居住的區域，讓非裔人和穆斯林居住的區域成為事實上被隔離的孤島。在那裡沒有就業，沒有社會保障、沒有社會服務，是純粹的「國家權利失靈」的區域。

4． 窮人扎堆住在一起，而卻感覺不到生活的希望和動力，就會產生社會學家所說的相對剝奪。人們生活在貧困線以下，感覺到無處不在的制度歧視卻又無法獲得社會的補償，對生活感到無望，進而滋生絕望的心理。當這種相對剝奪發展到極端時就演化為絕對剝奪和一種強烈的反社會和仇視社會的病態心理。它遲早會通過導火線引暴，進而展現驚人的破壞能力。

5． 社會底層、感到絕望的年輕人想通過一系列滋事、破壞行動來發洩不滿，進而希望引起社會對他們的承認和重視。他們通過現代傳媒的報導，看到新聞裡的畫面，他們感到了一種近乎變態的快感。他們覺得，社會這下總算注視他們了。這種失范和越軌行為，在常人看來很難理解，但在群體性騷亂中，往往卻在某種特定環境下成為群體性模仿、允許甚至是羨慕的行為。綜上所述，這次法國的騷亂具有深刻社會背景，也反映了現代社會變遷中新的問題，不排除歐洲其他國家也會發生類似的騷亂，真的應當值得歐洲其他移民大國譬如德國、義大利、西班牙的反省。

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回漢衝突

lishou cheng

一談到回漢衝突，總是喜歡把錯誤歸結於回民身上，歸結於所謂的政府「照顧」上。我親愛的漢族同胞，你就能肯定你們漢族沒有一丁點的責任嗎？

無論哪個國家——美國、西班牙，或者是其它任何一個多民族的國家，總是有一些傾斜性的政策，它是為了保證少數群體的合法的、正當的利益不被侵犯，至於糾枉過正，完全是尺度問題，需要具體情況具體分析。

舉例來說，你們只知道回民高考加分，但是你知道部隊招飛對回民的限制嗎？一個回族士兵來到部隊，最發愁的就是一日三餐的事。你們擔心過自己吃飯問題嗎？中國不光是漢民的中國，也是我們回民的中國。可是落實到具體事上，哪一件事不是以漢本位為出發點！

確實有一些回民違法犯罪，但是漢族就沒有嗎？法律上的事，最好通過法律解決！力的作用是相互的！尊重也是相互的。

另外，很多意見說到「回民往往比當地漢民生活得好」 我想說的是，一般回民的生活條件完全是自己創造出來的，不是偷的，也不是搶的。勞動致富，無論什麼時侯都不丟人！

回民往往比漢民更勤勞，更能吃苦，這是所有人公認的。富裕不等於犯罪！希望回民可以站在漢民的立場看一看，同時也希望漢民站在回民的立場看一看！再說一遍，力的作用是相互的！

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足球腐敗

很遺憾，不是走向腐敗，而是已經腐敗，腐敗得一塌糊塗。在足球領域內就可以看到了。中國足球幾乎被腐敗完全毀了，已經沒有什麼觀眾看原來的甲A，現在的中超了，甚至連贊助商都很難找到了。雖然看到別的很多項目上中國在世界上還有優勢，但願這些項目上不被腐敗所毀滅。

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邵佳一

我想說目前佳一的情況不是很樂觀，因為看了幾場獅隊的比賽。這支隊目前的打法是一個很講究整體性戰術很統一，而且往往打的只是單前鋒，不太講究控球，而是多是利用整體的速度來彌補在控球上的缺陷。

目前看在沒有核心球員的情況下，這種靠整體打法快速攻防的體系不會輕易改變，佳一的技術特點很明顯，技術上沒的說，意識也很突出，唯一的不足也是最致命的就是他的奔跑不夠，特別是作為一名中場隊員，而且還是在德國，所以不僅僅是在進攻上表現出他的特點，佳一也要改變自己在防守上的不足，希望他以後能多在自己體能儲備上下功夫，為將來能打上主力陣容奠定基礎。以上就是本人對佳一的一點意見。

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西藏問題

otto1981

西藏成為中國一個普通的省份有什麼不應該的麼？因為民族不同就一定要搞特殊化？作者是什麼邏輯？！！還有「上個世紀六、七十年代西藏的許多寺廟遭到了嚴重的毀壞，而這些佛教寺廟恰恰是西藏傳統文化的重要組成部分」，那會是文化大革命！！你以為就只有西藏的廟被拆了麼？要不你別寫，寫就要把事情寫清楚。這麼一句話，讓人誤解為只拆了西藏的廟！ 還有青藏鐵路。作者一定是希望西藏人民一直過著封閉的生活才好，才容易被人利用。居心真是險惡！

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西藏面臨的最大問題是什麼？我不知道作者是何許人也，但是看得出你根本不瞭解西藏。我在那裡生活了16年，在西藏所有的政府部門的高級官員都是藏族人，對藏人有各種各樣的優惠政策，以發展他們自力更生的能力。

比方說，我在那裡讀書的時候，所有的國家的高等學院對藏族學生都是優先錄取，他們的考分可以比漢人的低很多。你所謂的「但從中受益的大多數則是當地的漢人」這種謠言是從哪裡聽到的，還是你自己想的。 「許多寶貴的文化遺產卻永遠地消失了」，你有本事說幾個出來啊。難道要保持原有的農奴社會，「這樣的文化遺產」嗎？什麼叫「不久之後它就會變成一個普普通通的中國省份」，難道你想讓他獨立麼，難道你不是分裂分子麼？ 這樣對西藏，對中國有什麼好處呢?

看看現在的蒙古你就知道了。不過說實話，不知道你是不是中國人,即使你是西藏人也不該說這樣的話。西藏面臨的最大問題是什麼？就是你們這些散播謠言，說話不負責任的人。為什麼這種不負責任文字可以到處在網上蔓延，為什麼一個促進國家和平和發展的忠言與事實卻不可以讓世人知道?

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世界工廠和環境污染

怒江水電站該上，因為上水電站可以減少燒煤，減少二氧化碳排放和煤炭開采過程中造成的環境污染。利弊相比利大於弊。我贊成不爭論，因為爭論把時間都浪費了。

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otto1981

中國所以污染嚴重是因為成為了世界工廠，而其產品大部分也是給發達國家用的。發達國家在利用中國，也可以說一面在中國製造污染，一面還指責中國。真是無恥之徒！