牆外文摘：若悲傷不自由，則悼念無意義

(德國之聲中文網) 台灣《上報》發表文章《把口水當眼淚--疫情之下的黑白景觀》，作者秦膽說， 在中國，不僅是言行不能踰矩，民眾的情緒表達也必須符合當局的步調，對於重大事件的情緒不與當局同調，"不該悲傷時悲傷"， "不該喜悅時喜悅"，後果可能相當嚴重。這種一元化的權力結構試圖把權力的觸角伸到社會的每一個角落，控制民眾生活包括思想、情緒、意識在內的方方面面，如墨索裡尼所言"任何事物均在國家之內，無一事物能在國家之外，亦無一事物能違抗國家"。

作者認為，這也是國定版記憶的強勢植入，借由一次大規模的國家悼念活動，復蓋此前林林總總的私人紀念與記憶，若干年後的回憶裡，大概率出現的是國定版的多難興邦或是英雄事跡。民眾不管是否情願，是否發自內心，都得把口水當眼淚，帶著悲情的面具參與國定的哀悼表演，在廉價的符號堆砌中走完過場，表演之後，一切如常，沒有道歉，沒有問責，也沒有改進，從前是若批評不自由，則讚美無意義；現在則是若悲傷不自由，則悼念無意義。

方方戰爭：新世代的話語比上一輩更加陳舊

香港《端傳媒》發表文章《方方戰爭："遞刀論"的舊答案和新問題》，作者來福認為，"難道我們這些活著的人，為讓自己生活得輕鬆，就可以不幫助他們這些枉死者追責嗎？"這樣的句子已經是方方《武漢日記》中相對最激烈的言論，但是跟十年前體制內改革派的言論相比，都不算出格。

作者認為，方方的困境，在於她面對的新世代，是真正把官方的意識形態內化為自身問題意識的一代。他們舉報方方和詩人王小妮，熟練地定罪，"顏色革命"、"境外勢力"、"帝國主義"，並非圖一時嘴快，而是真心相信如此。光怪陸離之處在於，新的世代承接的話語體系比上一輩人更為陳舊，更接近1950、60年代的中國（例如一個基層年輕警察引用《毛選》痛批方方），但是從全世界民粹嶄露頭角的潮流看，他們毫無疑問又是新的。

文章說，這場由方方日記引起的輿論風波，回蕩出的是越來越國家主義的青年聲音。而隨著年輕一代對批評政府的聲音愈加敏感、對鬥爭經驗的愈加熟練，思想光譜上無論什麼顏色的人，可能都將不得不以對國家的絕對讚美，來換取自己未來的安全。

監警會報告正好反映獨立調查委員會的必要

香港《蘋果日報》發表文章《黑警豈是監警會與林鄭能漂白》，作者李平說，"7.21唔見人、8.31打死人、10.1槍殺人、11.4阻救人、雙11狂殺人"，這是港人對黑警的強烈控訴，但本周出爐的監警會報告對五大事件或輕描淡寫，或指為傳言，或隻字不提，根本沒有追究警員濫暴、調查警黑勾結之意，只有替黑警漂白之心。對監警會本來就沒有期望，但報告無視眾目睽睽的事實與沸反盈天的民意，淪為撐警報告，正正反映成立獨立調查委員會是何等必要，正正反映林鄭月娥的獨立檢討委員會是何等廢物，正正反映反黑警的訴求在後抗疫時期是何等重要。

文章說，監警會不只是無牙老虎，對黑警濫權濫暴毫無約束力、懲戒力，更淪為撐警會，以小罵大幫忙的方式，替警隊漂白，替林鄭政府卸責。林鄭月娥更是迄今不知反省，只想文過飾非，甚至諉過示威者。作者懷疑：只要良心、尊嚴尚存，社會賢達豈會甘心成為林鄭政府和警隊的佈景板、遮醜布？

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