牆外文摘：習政權何以露短 台故宮何以見長

（德國之聲中文網）香港《蘋果日報》發表文章《習近平暴露致命傷》，作者潘小濤認為，近日有關習近平造神運動受挫的傳聞甚囂塵上，社群網站更瘋傳江澤民、胡錦濤、朱鎔基等元老聯手逼宮的消息。黨內有人不滿習，且為數不少，元老們也有一定政治能量，但難跟當年將胡耀邦、趙紫陽拉下馬時相提並論，他們一封聯署信就將習近平趕下台，有點異想天開。

不過，文章認為，中美貿易戰已令習近平原形畢露，甚至元氣大傷。首先，中美貿易戰徹底暴露習近平的平庸、志大才疏，更令他2013年底開始的造神運動受挫。中美間的貿易齟齬存在多時，習沒有遠見，其智囊也後知後覺，沒想過要採取什麼預防措施；到貿易戰「殺埋身」，又驚惶失措，至今還不知如何反擊，更不知該如何收科。隨著貿易戰的深入，中國經濟受傷程度必定更甚，弄不好甚至會令多年的改革開放成果毀於一旦，對習近平的衝擊更大，今天的一切吹捧就會變成笑話。

香港的結社自由哪裡去了？

香港《明報》發表文章《被取締了的結社自由》，作者曾志豪說，《社會團體登記管理條例》這個本來只在大陸實施的社團管理「原則」，卻突然降臨香港。警方的助理社團事務主任居然主動「建議」保安局長引用《社團條例》取締「香港民族黨」，理據正是「危害國家安全」。香港引入了中國大陸管理社會的「精神」、「原則」，從嚴規管，政府權力無限擴大。

文章說，香港政壇人人自危，因為支聯會的「結束一黨專政」也可以被視為「危害國家安全」。湯家驊「安慰」大家說，香港民族黨的主張「前衛好多」，其實毫無說服力，因為「前衛」是相對的。「港獨」比「自決」前衛，但「港獨」被取締了，「自決」便是最前衛；當「自決」被取締了，「結束一黨專政」便是最前衛。香港的「結社自由」來到回歸第21年，和籠罩在DQ（取消資格）陰影下的「選舉自由」，一同被取締了。

北京嚴控民間智庫

台灣《上報》發表文章《劉霞自由之際，被忽視的天則封門事件》，作者吳介聲說，劉霞的自由，北京天則研究所的封門，以及秦永敏的重判，同時發生，這不是巧合，而是凸顯了劉曉波在十多年前撰文抨擊中共人質外交之殘酷本質。

文章說，天則以自由派原則，時常於海內外發表對於中國市場改革、私有產權、獨立司法、民主自由之研究，勇於針貶時事。中國國家主席習近平主政之後，積極整肅維權人士，收緊自由風氣，天則經濟研究所的許多主張更成為中共眼中釘。天則是中國民間智庫標竿，系列事件顯示，中國最後的自由派思想堡壘已然巔危，縱使智庫近年在中國蓬勃發展，然而中共已對所有智庫的思想言論積極管制。

台北故宮超越"台灣化"

台灣《風傳媒》發表文章《故宮台灣化？蔡政府的水準─只要四百年不要五千年》，作者孔令信認為，走過國難與千山萬水，北平故宮文物與重器才落腳台北，這段歷史對於中華民國來說意義深遠，因為這是國民革命成功，由人民作主的時代與歷史證物，也是中共在建政之後最難向國際說明它的合法性的重要關鍵之一。

文章說，如今陳其南院長一上台就想把故宮「台灣化」「本土化」，不但把自己做小了之外，更讓這樣的論述把民進黨要架空中華民國甚至要建立台灣國的意圖，毫不掩飾地表露出來。問題是故宮的基本意涵與內容早就超過「台灣化」的範圍，也根本不是台灣化所能彰顯出來，因為對國際與世界各國來說，台北故宮所代表的是具有五千年中華歷史的文物與意義，台灣再文明也不過四百年，把五千年來的歷史軌跡要框架、侷限在四百年之中，可以說是「不倫不類」，那也會是民進黨所「不可承受之重」。

故宮政治連結瓦解是大勢所趨

台灣《自由時報》發表社論《從「故宮」走向博物館、走向國際》，認為隨著台灣的民主化，故宮博物院的意義起了很大的變化。本土政權執政，故宮博物院的威權意象，開始往專業化的博物館轉變。故宮博物院，院長開始由學者專家出任，開始從故宮走向博物院，它的政治連結迅速解構，典藏內容也開始多元化，展現出一個新的時代趨勢：中華文化只是台灣文化的組成元素之一。

社論說，平心而論，台灣文化的時空，比起中華文化短小，但是就現代化的歷程而言，台灣社會卻早了中國社會好幾步，而且台灣至今仍比中國更廣更深地浸淫於現代文明。相形之下，台灣不必傲人，但絕對足以自傲。對歷史文物的真正尊敬，不是民族主義或政治動員，而是還它一個文化的本色，讓它的豐富內涵既向本生民族敞開，也向多元豐富的地球村敞開。

摘編自其它媒體的內容，不代表德國之聲觀點或立場