專訪：「在古埃及，死亡與生命息息相應」

（德國之聲中文網）19世紀末以來，在埃及的盧克索首次發現了眾多保存完好的木棺。約3000年前，這些精雕細刻的靈柩成為死者的安息之所。德國之聲就此採訪了莫倫茨先生。這位波昂大學埃及學講座教授的研究課題之一是"埃及幽默考古學"。

德國之聲：莫倫茨教授，埃及文物部展示了在盧克索附近的國王谷發掘出來的約30具木棺。很多新聞報導將之稱為"轟動的"或"驚人的"發現。您同意這種看法嗎，或者，這種說法有點兒誇張？

莫倫茨：這是個有意思的問題。就我所見到的照片來判斷，我覺得，的確可稱其為"轟動的"發現，因為，這些靈柩顯然保存良好，所繪的文字清晰，而且，裡面確實裹有木乃伊。就此而言，這次的發掘確有意思。還有，這些棺木所出自的地方並非我們所期待的地方，即：不是來自墓園，而是--根據我從迄今的報導中所得知的--的確來自多少有些匆忙下葬之處。

德國之聲：埃及文物部長說，這一發現"對埃及的名聲有無可估量的意義"。很可能，此次發掘的意義不止於市場營銷。對埃及學來說，它會有何種意義？

莫倫茨：這有待於未來的研究結果。首先要做的是，精確拍攝和評估銘文和文字。然後--第二步，--對木乃伊做自然科學研究，它有可能得出讓人緊張的結果。第三步是，--迄今，對此還很少談及--發掘地點。的確存在著一種可能性，即：這些物體確實只是簡簡單單地就那麼埋入地下的，並且，人們實際上不知道它們是否留有任何考古學意義上的痕跡。

我希望，或許能有一些相關的東西公佈出來，讓我們也可以看到一幅歷史圖景。比如，有一個問題：這些木乃伊是否都來自一個時代，或者，來自一個家族，或者，來自特定的社會階層？我們是否能精準確定？等等。所有這些問題都有待未來的研究提供答案。其實，我們要在那之後才能說，對埃及學而言，這次發現是否的確是轟動性的，或者，只不過是有意思物體的一次漂亮的增加而已。

德國之聲：涉及開啟墓穴或像這次在國王谷的那樣的考古行動，人們一再會提出是否攪擾死者安寧、它在多大程度上是合法的等一類問題。您怎麼看？

莫倫茨：我們在考古學中所持的視角是，原則上，我們是與一個過往的世界打交道，因此，總要正視死亡的時代信物。當然這是一個問題：如何具體對待亡者的歷史遺物？以我的觀點，有一個相對清晰的回答，即：我們應確保死者的尊嚴，並且，它也能很好地融入科研中去。

德國之聲：在您的專業圈內，這一點還會被討論嗎？

莫倫茨：考古學的對像是過去，而且，--在發掘時--它還遇到亡故的真人的遺骸，因此，這總是一個基本問題：我們該如何處理，什麼是我們可以做的？我的一個得到同仁支持的設想是，我們可以把對過去和對具體的亡者的研究與保留死者的尊嚴相結合，甚至重新給予其尊嚴。

德國之聲：論及展示木乃伊和將木乃伊作為陳列品，是否也該提出一個問題：這麼做，是否是--說得誇張些--為滿足某種形式的戀屍癖？

莫倫茨：當然，的確是的。在博物館展示，與公眾打交道，不能缺乏敏感性，以確定，什麼能展示，以及如何展示。它既涉及死者的尊嚴，也涉及對參觀者所起的作用。兩者應做得適切。的確，這是一個我覺得很有意思的要點：在我們的社會，人們不提該如何具體應對真實的死亡。

一方面，我們有著無數描寫犯罪的作品，在那裡面，人一個個死去。另一方面，我們有著對戰爭、鐵路事故、墜機等等的大量報導。然而，情況卻是，我們自己在日常生活裡很少正視死亡這一現象。這一點比如在古埃及社會就完全不同。在那裡，死亡是聲明的一部分，兩者緊密結合。它的確是現代的埃及學能提供非常具體的答案的眾多問題之一。

 

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