Что намеревается предпринять Ватикан ввиду «Сексуального скандала» в Санкт-Пёльтенской духовной семинарии
В первое время после того, как в Санкт-Пёльтенской духовной семинарии разразился так называемый «сексуальный» скандал, епископ Курт Кренн, стараясь избежать необходимости отвечать на неприятные вопросы, объяснял случившееся «празднованием Рождества». Однако теперь, когда делом заинтересовались государственная прокуратура и Ватикан, отговорками просто так не отделаться. Тем не менее, Кренн со своего поста уходить не намерен, и это несмотря на то, что Санкт-Пёльтенская прокуратура уже возбудила дело, а Ватикан направил в духовную семинарию своего инспектора, так называемого «визитатора». Подробности – в репортаже Гервальда Гертера.
Вне всякого сомнения, Ватикан принял неординарную меру. Представители католической Церкви считают распоряжение Папы Римского однозначным сигналом. Ввиду «сексуального» скандала, разразившегося в Санкт-Пёльтенской духовной семинарии, очевидно, и Ватикан считает необходимым принять срочные меры. Форальбергский епископ Клаус Кюнг уже через несколько часов после своего назначения апостольским инспектором прибыл в Санкт-Пёльтен. Папа Римский предоставил ему широкие полномочия. По словам Кюнга, ему предстоит решить деликатную и сложную задачу.
«Разумеется, там, где это будет необходимым, я вмешаюсь, чтобы обеспечить основательное расследование всех инцидентов. Необходимо полностью выяснить, что же произошло, чтобы затем подумать, что мы можем предпринять».
Сначала Кюнг побеседовал с епископом Кренном и другими ответственными лицами. Затем он посетил духовную семинарию, чтобы выяснить, как сказал Кюнг, какими фактами мы в действительности располагаем.
Для Санкт-Пёльтенской прокуратуры, по крайней мере, часть дела ясна. Она возбудила судебное разбирательство против одного семинариста за хранение детской порнографии. 27-летний студент из Польши «скачивал» из интернета огромное количество соответствующих фотографий. Руководитель семинарии и его заместитель, против которых были выдвинуты другие обвинения, уже ушли со своих постов. Епископ Кренн учредил следственную комиссию, призванную выяснить обстоятельства скандала. Однако теперь, после того, как Ватикан распорядился о проведении инспекции в Санкт-Пёльтене, полномочия этой комиссии, по мнению богословов, утрачивают свою силу. Кроме того, сам епископ Кюнг полагает, что Папа Римский вовсе не случайно именно его назначил инспектором.
«На мой взгляд, поскольку я не принадлежу, так сказать, ни к какой партии, в Ватикане надеются, что я добросовестно проведу опрос, чтобы составить себе как можно более объективную картину».
Кюнг пользуется репутацией консервативного католика. До принятия священнического сана он изучал медицину в Инсбруке и Вене. Кроме того, в Вене он поддерживал контакты с прелатурой Святого Креста и организацией «Опус Деи», которую подвергают критике прогрессивные католики. В конце 80-х годов состоялось рукоположение Кюнга во епископы. Его предшественник Вехнер пытался предотвратить хиротонию. С превеликим сожалением, как сказал Вехнер, ему пришлось затем всё-таки согласиться с посвящением Кюнга в сан епископа.
В хорошо информированных кругах весьма необычное решение о проведении инспекции во всём Санкт-Пёльтенском диоцезе считается вотумом недоверия Ватикана. Уже высказываются предположения, что Кренну запретили принимать какие-либо решения самостоятельно. Сам епископ, однако, заявил, что он уйдёт со своего поста только в том случае, если об этом распорядится лично Папа Римский.
Гервальд Гертер
u u u
В настоящее время членами обеих крупнейших Церквей в Германии являются 26,5 миллиона человек. Однако статистика сама по себе не слишком красноречива. Поэтому с 1972 года Евангелическая Церковь в Германии каждые 10 лет проводит опрос верующих. На этот раз около 2 тысяч лютеран должны были ответить на целый ряд вопросов о своём отношении к Церкви. Результаты опроса проанализировал Михаэль Голленбах.
Социолог и богослов Рюдигер Шлоц вот уже более 30 лет работает в Евангелической Церкви в Германии. В четвёртый раз он провёл опрос верующих. Ещё в конце 60-х годов высказывались опасения, что Церковь может лишиться почти всех своих членов. Однако, как показывают результаты нынешнего исследования, ситуация оказывается менее драматичной. Верующие далеко не в массовом порядке отказываются от официального членства в церковных общинах. Как считает Шлоц, проблема заключается в ином.
«Гораздо большую тревогу вызывает демографический фактор. Уже сегодня средний возраст членов церковных общин значительно превышает средний возраст населения Германии. Причём в восточной Германии, то есть в новых федеральных землях, ситуация выглядит ещё хуже. Согласно прогнозам статистиков, нам приходится исходить из того, что численность населения Германии будет сокращаться, что, естественно, отразится и на численности официальных членов церковных общин».
Сокращение численности населения Германии удаётся в какой-то степени компенсировать за счёт иммиграции, однако Евангелической Церкви толку от этого мало, поскольку среди иммигрантов лишь очень мало протестантов. Демографическое развитие общества и повышение среднего возраста членов церковных общин ведут к значительному сокращению доходов Церкви, при этом расходы на персонал и содержание церковных зданий остаются высокими.
«Справиться с проблемой будет не просто. В ближайшие десятилетия Церковь столкнётся с серьёзными трудностями, когда она не сможет больше выполнять в обществе ту функцию, которую она выполняет сейчас. Церковь вынуждена будет произвести структурные изменения. Придётся точно рассчитать, на что есть деньги, а на что нет».
По мнению Шлоца, требования, предъявляемые верующими к Церкви, скорее, традиционны. Несмотря на то, что богослужения посещают лишь 4% членов церковных общин, именно проведение богослужений, в представлениях протестантов, остаётся главной обязанностью Церкви.
«Церковь должна проповедовать христианское учение, при этом, однако, она должна идти в ногу со временем, понимать чаяния людей и правильно оценивать актуальную ситуацию, так чтобы люди знали, что им даёт Церковь. Церковь, кроме того, должна заниматься пастырской деятельностью и благотворительностью. В её задачу входит также воспитание детей, то есть она должна прививать молодёжи христианские традиции и христианскую этику, причём делать она это должна так, чтобы эти ценности были понятны и обладали привлекательностью».
Отношение большинства членов общин к Церкви можно сформулировать так: хорошо, что Церковь существует, но мне, собственно, она бывает нужна лишь в особых случаях.
Весьма неоднозначно большинство членов общин относится и к политической активности Церкви.
«Тенденцию можно описать так: конечно же, от Церкви ожидают только хорошего. Когда спрашиваешь людей, следует ли Церкви активно выступать за мир, то они отвечают: естественно, само собой разумеется. На вопрос же, следует ли Церкви вмешиваться в политику, ответы оказывают намного более сдержанными».
Впрочем, перемены в сознании наблюдаются и в этом вопросе: число христиан, считающих, что Церковь должна вмешиваться в политику, возрастает.
Как показывают результаты исследования, в течение всех 30 лет неизменной сохраняется ещё одна тенденция: среди верующих есть группа людей (примерно треть), поддерживающих особо тесные отношения с Церковью, и небольшая группа которая держится от официальной Церкви на расстоянии. С 1970 года 5 миллионов человек официально покинули Евангелическую Церковь, причём добрая половина из них – в последние 10 лет. Тем не менее, согласно результатам исследования, число верующих, не принимающих активного участия в церковной жизни, остаётся таким же, как и в прошлые годы. Из этого социолог Рюдигер Шлоц делает вывод, что Церкви не следует переоценивать свои возможности оказывать влияние на членов общины.
«У Церкви весьма ограниченная свобода действий. Естественно, то, что она обычно делает, она может делать лучше. Однако она не может кардинальным образом изменить свою деятельность. Тут ей и пытаться не следует. Я действительно считаю, что если Церковь будет заниматься только своим делом
, то это больше всего будет способствовать её стабильности».Авторы исследования считают заслугой Евангелической Церкви то, что ей удалось сохранить сравнительную стабильность и в неспокойные времена.
Михаэль Голленбах
u u u
«Pueri Cantores», то есть «поющие дети» – так называется католическое объединение церковных детских и молодёжных хоров из 25 стран со всех континентов. В концертах, проходивших в различных диоцезах Германии в рамках международного хорового фестиваля, приняли участие 6 тысяч певцов. Кульминацией фестиваля стало выступление всех 6 тысяч певцов в Кёльнском соборе. Подробности – в репортаже Беттины Грётцнер.
Около 80 детей и подростков из Вупперталя, Меттмана и Эйскирхена впервые репетируют вместе. Им предстоят выступления на богослужениях и на концертах перед гостями из Германии и из-за рубежа. Радостное волнение возрастает с каждым днём. Особенно их радует, что
«приедут дети»,
«будет забавно, когда придётся договариваться на различных языках».
«Я рада, что все мы вместе составляем как бы одно целое».
В том, что музыка объединяет людей, был убеждён и основатель «Pueri Cantores» аббат Фернан Майе. Этот французский священник основал в конце Второй мировой войны хоровое объединение, которое быстро стало распространяться из Франции по всему миру. Капельмейстер Кёльнского собора Эберхард Меттерних считает, что давно уже пора было провести международный фестиваль в Германии.
«Международный фестиваль проходит в 32-ой раз. Но только 3 раза он проводился в Германии. Для нас, кёльнцев, очень важно, что фестиваль проходит в нашем городе. Поскольку в «Pueri Cantores» хоровое объединение Германии самое крупное, то нам следовало бы почаще быть хозяевами фестиваля».
Организация фестиваля на этот раз была поручена Музыкальному обществу при Кёльнском соборе. А проходил он под девизом «Народы идут к свету – живите, как дети света». По мнению Меттерниха, этот девиз должен стать своего рода программой.
«В первую очередь, речь идёт о том, чтобы дети могли увезти с собой то, что окажется полезным в их занятиях церковной музыкой, что доставит им удовольствие. Хотелось бы, чтобы дети ощутили тот свет, который исходит от благой вести Христа».
Более 200 человек на общественных началах делают всё возможное, чтобы фестиваль прошёл гладко. Наряду с необходимостью найти ночлег для 6 тысяч гостей, возникла ещё одна проблема. На скамейках в соборе можно разместить всего лишь 3800 человек. Поэтому капитул собора и Музыкальное общество при Кёльнском соборе решились на необычный шаг: из помещения была вынесена вся мебель.
Интересным было и освещение собора. В течение трёх дней сразу же после выступлений детей весь собор под звуки органа вдруг начинал переливаться разноцветными огнями. На возражения критиков против планов устроения подобного зрелища в соборе ответил архиепископ Кёльнский кардинал Йоахим Мейснер.
«Ведь собор от этого не пострадает. Напротив. Идея и великолепная архитектура собора предстанут перед зрителями совершенно особым образом. Я гарантирую, что кёльнцы будут в восторге. По выходе из храма они будут говорить, что наш собор гораздо красивее, чем они думали».
Фестиваль открылся торжественным входом 6 тысяч участников в собор. Перед этим дети посетили 17 епископств Германии. По такому же образцу (сначала поездки по епископствам, а затем финал в Кёльне) в следующем году будет организована Всемирная встреча молодёжи. На этой встрече, видимо, тоже будут много петь. Архиепископ Кёльнский кардинал Мейснер говорит:
«Собственно, Евангелие можно проповедовать только посредством пения. Вы ведь знаете, что первоначальным песнопением Евангелия было хвалебное песнопение «Аллилуйя».
«Я пою, следовательно, я – человек. В эти дни в Кёльне у всего города и у всех, кто нас видит и слышит, есть шанс несколько облагородить свою жизнь, то есть не брюзжать и ругаться, а петь».