В монастыре скучать некогда
Ответы на эти вопросы и попытались получить наши авторы Катарина Бём и Роман Шеель:
Как журналистка стала монахиней
Сестра Филиппа Рат - ключница бенедектинского монастыря Святой Гильдегарды Бингенской. В круг её обязанностей входят не только все отношения с внешним миром, но и управление финансовыми делами монастыря. А это - огромное хозяйство:
«В общем и целом, в монастыре проживает 60 сестёр, 5 поколений: от 25-летних послушниц до 90-летних старушек, которые получают пенсию. А кроме того, при монастыре работают 7 предприятий. Чтобы они приносили доходы, необходим современный менеджмент. Это книжный магазин, три мастерских прикладного искусства. Мы занимаемся реставрацией старинных книг и рукописей, производим и продаём продукты из спельты....»
А ещё это монастырские виноградники и винные погреба. И огромное здание монастыря, где как раз идёт капитальный ремонт. И бесконечный караван посетителей - до 100.000 в год. Такой известностью монастырь обязан Святой Гильдегарде Бингенской. Она жила в 12-ом веке и обладала поистине энциклопедическими знаниями. Её трактаты о медицине, её музыкальные произведения и сегодня поражают тем, насколько они опередили своё время. А феминистки провозгласили Святую Гильдегарду Бингенскую едва ли не своей праматерью. Воспользовались этой шумихой и разного рода шарлатаны. Поэтому в монастырь и сегодня приезжают люди, которые жаждут озарения, излечения, чуда:
«Святая Гидьдегарда дарит нам не только радость, но и немало забот. Постоянно в монастырь приходят запросы и мольбы, прислать им так называемый «чудодейственные снадобья Святой Гильдегарды». Я на это обычно отвечаю, что сама Гильдегарда за всю свою жизнь не составила ни одного рецепта. И господь Бог не водил её пером. Так что всё, что сейчас появляется на рынке с ярлыком «снадобье Святой Гильдегарды» - это просто подделки бессовестных гешефтемахеров.»
Несмотря на монашеское одеяние, сестра Филиппа предпочитает называть вещи своими именами. Возможно это связано с её светской профессией. В миру она была журналисткой. Она с детства была очень набожной. Но поставила себе задачу доказать самой себе, что уход в монастырь для неё - это сознательный шаг, а не бегство от трудностей жизни. И только после того, как в Филиппа Рат сделала карьеру в журналистике, она со спокойной совестью ушла в монастырь. Тогда ей было 35 лет. Сегодня, 14 лет спустя, она об этом шаге не сожалеет:
«Образ жизни в миру и здесь, в монастыре всё больше отдаляются друг от друга. Но я вижу в этом только преимущества. Для нас важны ценности, диаметрально противоположные мирским. Вот, например, в миру сегодня ценится мобильность, готовность часто менять место работы и место жительства. Наш обет предполагает постоянство. Большинство из нас знает, что им предстоит до конца дней своих прожить в этом монастыре. И эта мысль утешает.»
И сегодня сестра Филиппа предостерегает тех кто хочет укрыться в монастырских стенах от личных несчастий и житейских невзгод. Она по личному опыту знает, что тот, кто не справляется с жизнью в миру и в монастыре не найдёт себя. Здесь, в этом замкнутом мире, неизбежно проявляются все слабости характера или, как говорит сестра Филиппа «все мелкие сдвиги в психике разрастаются в полноценный психоз.» Что же удерживает её саму в монастыре? Может быть, вот это её самое сокровенное желание:
«Для меня оно звучит так: Домине ут Видеам, то есть, я молю, Господи, дай мне увидеть. Я всю жизнь мечтала увидеть мир глазами Господа нашего. Пробиться через внешнюю оболочку к самому стержню, самой сути. Звучит, конечно, эгоистично. Но я надеюсь, что эта мечта исполнится, если не в этой жизни, так в следующей.»
Исповедь и монастырский ликёр
Тринадцать монахов молят Господа о мире на земле, о прощении грехов и о здравии всех живущих. После утренней молитвы начинается рабочий день. У каждого своё дело: библиотека, кухня, сад, сопровождение гостей... Фратер Фридолин – органист. Он остаётся в церкви, чтобы отрепетировать новое произведение.
«У католиков можно играть практически всё. Что-нибудь современное или совсем старое... Ограничений нет... Богослужение очень свободное. Позволяется играть даже современную музыку. Единственное условие - она должна соответствовать характеру службы.»
Монахи-бенедиктинцы живут в монастыре Михаэльсберг в самом центре городка Зигбурга с 1064 года. Когда-то это был замок графа фон Ауэльгау. В 19 веке здание монастыря послужило и казармой, и психиатрической больницей, и даже тюрьмой строгого режима. В начале 20-го столетия здесь снова поселились монахи. В 41 году здание конфисковали национал-социалисты. А в 44-м в результате бомбёжки оно было почти полностью разрушено. Монастырь заново отстроили монахи, вернувшиеся из плена и эмиграции. Так что сегодня живут они в относительно новом здании. Да и в их жизни появились некоторые новые правила, признаёт отец-настоятель Рафаэль.
«Монахи могут делать всё, что и обычные люди. Мы читаем газеты, смотрим телевизор, не ограничиваем себя в пище. У нас есть отпуск. У нас есть хобби. Конечно же, мы соблюдаем обет безбрачия. И нам запрещено иметь какую-либо собственность. Требуется также предельно чуткое отношение друг к другу... Это одно из указаний святого Бенедикта.»
Правила монастырской жизни святой Бенедикт установил ещё в шестом веке. Святой Бенедикт вёл предельно аскетический образ жизни. Современные бенедиктинцы уверяют, что в основном следуют предписаниям основателя ордена. Впрочем, судите сами:
«Важное отличие бенедиктинских монастырей - гостеприимство. Это завещал нам сам святой Бенедикт. Гостей нужно принимать так же, как Христа.»
Гостей здесь действительно встречают радушно. Вам покажут самое интересное, что есть в монастыре: библиотеку с рукописями 14 века, комнату для ночных бдений, башню и многое другое. Однако только если Вы - мужчина. Женщин допускают только в церковь. Но любой гость может обратиться за духовной помощью и утешением. Можно также исповедоваться. Но не забывают в монастыре и о бренном теле. Монахи сами зарабатывают себе на жизнь. Например, продают ликёр, который готовят по старому монастырскому рецепту. В год до 10.000 литров. Покупатели находятся по всей Германии – от Гамбурга до Мюнхена. Плюс иностранные туристы. Производством ликёра заняты, кроме монахов, ещё троё наёмных рабочих – среди них две женщины. Дорис Ункель работает в ликёрном цехе уже 14 лет.
«Раньше монастырская аптека была для людей тем, чем для нас является современная медицина. Монахи делали различные травяные настойки. Целебный ликёр, который мы производим, создал доктор Дорнбуш в 1504 году. Рецепт держится в строжайшем секрете.»
Ещё в монастыре есть ресторан на 60 мест. Только шеф-повар - монах. Официанты и другие работники кухни - миряне. Есть при монастыре и небольшая гостиница и магазинчик, где продаётся религиозная литература и различные сувениры. Всего при монастыре работают до 20 человек, одни временно, другие постоянно. А реклама ликёра, меню ресторана и цены на гостиницу размещены на собственном сайте монастыря в интернете. Вообще, трудно избавиться от впечатления, что монастырь давно превратился в чрезвычайно прибыльное предприятие. Но где провести черту между духовным и материальным? Например, монахи приглашают мужчин, начиная с 18-ти летнего возраста, пожить в монастыре несколько дней, чтобы найти уединение и покой, пообщаться с монахами и помолиться. Размещают таких гостей в комфортабельных номерах... за 50 евро в день. Два-три таких гостя в монастыре есть всегда. Журналист Штефан Рэдер один из них.
«Во-первых, я хочу от всего отключиться. Хочу побыть побольше времени наедине с Богом. Планирую спокойно сделать пару вещей, до которых руки до сих пор никак не доходили. Буду присутствовать на всех богослужениях, чтобы подумать о Боге и о себе.»
Для того, чтобы стать монахом, нужно прожить в монастыре четыре с половиной года – испытательный срок. Главное условие - уравновешенный характер, умение преодолевать собственные слабости. Испытание выдерживают не все. За последние 15 лет монастырь Михаэльсберг покинули 5 человек. Значит, у них другая судьба, подчёркивает отец-настоятель:
"Меня часто спрашивают, почему люди становятся монахами и уходят в монастырь. Я не знаю. Я могу сказать только о себе. Если вы зададите этот вопрос моим 12 братьям, то вы получите 12 разных ответов, 12 разных историй. Но, всё-таки есть то, что нас объединяет – это призвание служить Господу. Все мы здесь пытаемся обрести покой и жить в гармонии с самим собой. Это так сложно сделать за пределами монастыря.»
Спасибо нашим авторам Катарине Бём и Роману Шеелю.