Homoseksualci među vjeroučiteljima: posvećeni i ponosni

Niko nije mogao posumnjati šta će se desiti kada je u prošli četvrtak, na zabarikadiranim ulicama Jeruzalema počela Parada ponosa. Sve je išlo po planu: muzika, zastave duginih boja, polugoli "go-go" muškarci. U masu iznenada utrčava napadač, nasumično ljude napada nožem. Šest učesnika parade teško je povrijeđeno.

Napadač, Yishai Schlissel iz zatvora je pušten prije neke tri sedmice, nakon što je odslužio desetogodišnju kaznu za potpuno isti zločin koji je počinio također na jednoj Paradi ponosa 2005. godine.

Napad se desio dva dana nakon što su izraelske vlasti optužile dvojicu mladih židovskih aktivista za nedavno izazivanje požara, u kojem je oštećena jedna crkva, te samo dan nakon što su dva židovska demonstranta sprečavala ulaz u džamiju na Brdu hrama, vrijeđajući pri tome muslimanske vjernike. Napadi bude strah da je radikalni i nasilni ultrakonzervatizam u porastu među tvrdolinijaškim, vjerskim nacionalistima, koji se dižu protiv pripadnika drugih religija i različitih životnih stilova.

Konflikt između religije i homoseksualnosti

Dok homofobi citiraju dijelove Svetog pisma potkrepljujući svoje stavove, homoseksualna populacija obično se odriče svojih vjerskih korijena, u potrazi za mjestom gdje mogu voditi mirniji život. Šta zapravo vjerske tradicije, koje su uzrok brojnim antagonizmima, zaista kažu o odnosima među pripadnicima istog spola?

Židovski učitelj, sa više od 30 godina staža, rabin Steven Greenberg u Bostonu apelira na više pluralizma i raznolikosti kod ortodoksnih židova, tvrdeći da bilo koja forma seksualnosti kod ljudi može doprinijeti jačanju vjere i zajedništva s Bogom. Greensberg zapravo naglašava da judaizam uopće ne proklamira nikakav animozitet prema homoseksualcima.

"U judaizmu ne postoji više neslaganja između seksualnosti i duhovnosti u judaizmu, nego što je to naprimjer slučaj sa novcem i duhovnošću, ili sa hranom ili sa ljubavlju...", kaže Greenberg.

"Svako ljudsko nastojanje može imati konstruktivne i destruktivne konsekvence. Ako na tren shvatimo da seksualnost ima mogućnost da upristoji ljudsko biće, i da također ima potencijal da ga kroz seks uzdigne do ljubavi, svjesnosti, zadovoljstva, užitka, slavljenja i žrtvovanja, zašto onda mislimo da je duhovnost, prema definiciji, u potpunoj suprotnosti sa seksualnošću?", pita se Greenberg.

Prvi gay rabin

Greenbergova direktnost i otvorenost već godinama izazivaju pažnju i negodovanje mnogih. Kao autor nagrađivane knjige "Hrvanje Boga i čovjeka: Homoseksualnost u židovskoj tradiciji", on je obišao svijet i postao poznat kao prvi gay ortodoksni rabin.

Mnogi su u pitanje doveli njegovu vezu sa vjerom, tvrdeći da biti homoseksualac i ortodoksni židov jednostavno nije košer (u skladu s vjerom). Kao izvršni direktor organizacije Eshel, koja promovira prihvatanje lezbijki, homoseksualaca, biseksualaca i transrodnih osoba - židova u ortodoksne zajednice, Greenberg pokušava prigušiti takve stavove tako što nastoji pridobiti svoje protivnike da se slože s njim.

"Pola života se boriš da pronađeš vlastito srce, da ga oslobodiš da voli i da bude voljeno, a onda se nađeš na početku novog procesa. 'Coming out' i sve u vezi s tim, znači da još uvijek moraš da se boriš sa brojnim izazovima kako bi tvoja veza uspjela. Dakle, nismo toliko različiti - homoseksualci i heteroseksualci", kaže Greenberg.

Problem patrijarhata

Unatoč činjenici da broj zemalja koje odobravaju istospolne brakove raste, u 75 država homoseksualnost je nezakonita, a čak u osam zemalja, uključujući i teritoriju Sirije pod kontrolom Islamske države, homoseksualnost se kažnjava smrću, često strašnim metodama, kao što to radi IS - bacanje homoseksualaca sa zgrada. Čak i tamo gdje istospolna ljubav nije kažnjiva, česta su javna ispoljavanja mržnje prema homoseksualnoj populaciji.

Imam Muhsin Hendricks je među prvim vođama islamskih zajednica koji je u javnost iznio da je gay. Još 1996. godine u Cape Townu, u Južnoj Africi, pokrenuo je takozvani 'Unutrašnji krug', svjetsku muslimansku zajednicu oslobođenu diskriminacije na osnovu religije, seksualnog opredjeljenja i spolnog identiteta.

"Neki muslimani žele živjeti kao da je još uvijek sredina sedmog stoljeća u Arabiji, ali nije. Ako ja ne mogu biti dio njihovog islama, neka tako i bude", kaže Hendricks.

Ovaj južnoafrički imam smatra da je važnije živjeti autentičan život, nego uporno bježati od onih koji vam žele nauditi.

"Radije ću se susresti sa Stvoriteljem znajući da nisam živio lažni život. Spreman sam umrijeti. Stalno primam prijetnje smrću. Protiv mene je čak izdata i fetva, što znači i da sam zvnično ekskomuniciran iz islama, no to je samo pojačalo interes za ono čime se bavim i za to sam zahvalan", kaže Hendricks.

"Kroz cijelo moje životno putovanje naučio sam da je homoseksualnost tek početak puta za traženje rješenja za mnogo ozbiljnije nepravde počinjene u ime islama. Shvatio sam da sam se dotakao nečeg krupnog - patrijarhata u islamu, koji je postao nešto kao elitni klub širom svijeta. Klub u kojem je članstvo rezervirano samo za one iz tradicionalno patrijarhalnih sredina", tvrdi Hendricks.

'Kur'an nije opterećen pitanjima homoseksualaca'

Izazivajući status quo u islamu može biti dosta težak zadatak, čak i u Cape Townu, gdje je odnos prema različitostima liberalan kroz historiju, čak i za vrijeme apartheida. No, Hendricks kaže da mu je potrebna međunarodna pomoć kako bi se čula njegova riječ, odnosno njegovo tumačenje islama, prema kojem nema konflikta između vjere i isospolnih veza. Za uporna zalaganja na tom planu, Hendricks je primio i sredstva od Fondacije Heinrich Böll, njemačke organizacije povezane sa Partijom Zelenih.

"Odrastao sam slušajući svoga djeda, koji je također bio imam, govoreći da homoseksualce čeka mjesto u paklu, pa sam mislio da nikada neću moći iskazati svoju seksualnost. Ipak, Kur'an nije protiv homoseksualnosti. Čak se i vjerski učenjaci u posljednje vrijeme slažu s tim. Kur'an nije opterećen homoseksualcima na način na koji su neki imami time opterećeni", tvrdi Hendricks.

"U stvari, čak se u pojedinim dijelovima Svete knjige spominje da je i poslanik često imao radnike koji su mu održavali kuću, a koji nisu bili zainteresirani za žene. Ako je poslanik mogao imati sluge homoseksualce, znači da je prihvatao njihovu seksualnost".

Dobar primjer

Greenberg ponavlja Hendricksov poziv za miran opstanak izvan sjene u koju se skrivaju brojni homoseksualci u svijetu, jednostavno da bi preživjeli. Kaže da on može biti primjer drugima, te dodaje da su svačija iskustva i životne priče različiti.

"Ne želim ići u sinagogu i lagati o tome ko sam i šta sam, a ne želim biti ni bezlični gay muškarac. Želim biti ono što jesam. Želim biti Steve, čovjek koji živi život posvećen judaizmu. To je nešto što bih poželio svakome", kaže Greenberg.

"Pred istospolne veze postavljeni su mnogi izazovi, no primjetio sam da se sve više fokusiram na one pozitivne, kao što su istospolni brakovi, usvajanje djece i tako dalje. Onda, tu je najbolji, najdivniji izazov, a to je odgajanje moje kćerke, zajedno s mojim partnerom. Ko bi prije 20 godina pomislio da će to biti moguće?" - pita se Greenberg.