1. Преминаване към съдържанието
  2. Преминаване към главното меню
  3. Преминаване към други страници на ДВ

Културата - периферия за българската държава

Автор: А. Ненкова, Редактор: Б. Рачева22 май 2010

Българските политици се страхуват да не прихванат нещо от културата, казва проф. Георги Каприев. Философът твърди, че културата и политиката в България са два различни свята, които не се забелязват един друг.

https://p.dw.com/p/NUi3
Културата в България - оставена на самотекСнимка: BR/Uli Koelbl

"Политиката не забелязва културата. А ние колкото по-малко забелязваме политиката, толкова по-добра култура правим", казва проф. Каприев. Според него глобалната криза и абсолютната немощ на българското правителство да се справи с нея, вече и официално оставят културата да се развива на самотек.

След последните скандали със съкращаването на държавните бюджети за театри и университети, вече е смешно да се говори за държавно образование, наука и театрално изкуство, смята Каприев. Той се надява, че културата няма да умре под финансовия и политическия натиск, а ще осъзнае най-после себе си като самостоятелен фактор на обществената сцена.

Städtisches Theater in Mostar
Срамота!Снимка: Sanel Kajan

Българските политици винаги са се страхували да не ”прихванат” нещо от културата, допълва философът. Ако има някакви отношения, то това са по-скоро определени жестове от страна на културата към българските политици, от които те се възползват, но това съприкосновение не поражда по-сложни усещания.

В България е най-зле

Сравнявайки отношението към културата и в други балкански страни, Георги Каприев стига до извода, че единствено в България културата е заварено дете на политиката. Макар че българската политика е произведена от българската култура през 19 век, факт, който едва ли е известен на днешния български политик, защото толкова дебели историчеси знания той няма. Нито в Сърбия, нито в Гърция и Турция, нито в Румъния културата не е така зарязана, нито пък образованието и науката са оставени така много на самотек.

"В българската история могат да се открият и други модели на отношение на държавата към културата. Но и те не са по-оптимистични", казва философът. "Социалистическият модел беше, например, сериозно спонсорираната от една страна и от друга страна - идеологически строго контролираната култура. С други думи, културата на социализма е по-непродуктивна. А ако се върнем още по-назад, към 20-те и 30-те години на миналия век, към социалните практики преди Втората световна война, ще видим, че те са още по-некадърни", казва Каприев. "Днешната ситуация кореспондира само донякъде с тогавашната. През 20-те и 30-те години между тогавашните български управленци е имало хора със завидна лична култура и образование, каквито днес нямаме", уточнява професорът.

Symbolbild Pleite
За култура все няма париСнимка: picture-alliance/ dpa

И миналото не е блестящо

"В това е голямата разлика. Благодарение най-вече на лични усилия и финансови възможности, ние имаме постиженията от началото на миналия век - времето, по което днес въздишаме. Но че политиката е обръщала винаги периферно внимание на културата, дори и през 20-те и 30-те години на миналия век, това е факт", отбелязва Каприев. Културните постижения в България през 20-те и 30-те години са много високи, но мизерното отношение на държавата към културата е същото, каквото е и днес, констатира професорът.

Проф. Георги Каприев е преподавател по средновековна философия в СУ "Св. Климент Охридски". Специализирал е в Германия и Франция. Издал е 12 книги. Ръководител е на катедра "История на философията" към ФФ на СУ "Св. Климент Охридски". Президент е на секцията "Византийска философия" към Международното общество за изследване на средновековната философия (S.I.E.P.M.).

Прескочи следващия раздел Повече по темата

Повече по темата

Покажи още теми